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与气功初学者谈调身 气功修炼中的天人合一理论

时间:2019-11-29  来源:大暑节气养生

一、什么是天人合一?

天人合一是指天(即大自然)与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统,人是一个子巨系统;人具足天的全部信息,天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去,只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地,宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。

天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼,也是修炼到高层次的境界。

二、天人合一理论的主要内涵

精华大致有两个方面:

(一)人天同源、同质。

天人合一理论认为,天地万物并非本来就有,其产生之前,有一个根本的始源,这就是道所派生的先于天地万物的元气,即先天一炁。炁是一种看不见摸不着、富有能量、载有信息的精微物质,是构成宇宙万物的最基本物质,“炁”是天地万物的基本“元素”。

天体演化和现代生命起源研究者认为,原始宇宙空间主要原始物质是以氢形式存在着,原始氢在宇宙空间发展、凝聚而形成原始星云。原始星云中巨大气体埃尘进一步凝聚,产生了几十亿颗恒星,凝聚体中心温度逐步提高,密度加大,于是开始了氢热核聚变反应,放出巨大能量,形成星系。借助热核反应,氢聚变为氦,生化了宇宙中的各种元素,逐步形成了诸如元素周期表中的各种元素,尤其是对生物物质重要的元素,如碳、氮、氧、小孩得羊癫疯轻微症状能根治吗磷、硫、铁等。这些元素称之为致生元素,它们最初覆盖在地球上,在适宜的温度和动力下,反应形成各种原始的分子,包括水、氢分子、甲烷、氨等,并从致生分子转化成有生单体,又进一步过渡到有生多体,乃至人类的出现。

达尔文曾说:要谈生命的起源,你倒不如谈元素的起源,因为两者是一样的。

我们把天人合一理论中的“人天同源同质”观点与现代科学论点比较,何其相似!

天人合一理论还认为:构成人天万物的先天一炁是宇宙中永恒的长生基质。这一论点,又与现代核

(二)人天同一生成程序。

人天同源同质,那么,生成的程序和规律是否一样呢?

老子最先提出宇宙的生成规律是:道生一,一生二,二生三,三生万物。

“道”:无形、无名、无为。所谓无形,是指无具体的形相,不能以感官觉知;无名,是指不能用语言概念来表述,称其为“道”,也属不得以的“强名” ;无为,主要指无主观意志。道的基本特性是:虚无、自然、柔弱。道是万物的造化之根,神明之本,是一种根源性的实在。它无始又无终。

“一”是指道派生的先于天地的元气,即先天一炁。
“二”是元气内蕴的阴阳。
“三”是指阴阳相交相荡而生的五大类属性的物质,即五行,由五行而生万物。
那么,人的生成程序又如何呢?

顺寻不易,逆推则成:
检查看癫痫病好了没,做什么检查形体(包括细胞)是由最精微的元素构成,既形由精生,这个形即是老子宇宙生成模式所指的终极产品“万物”中的一类。精则是那个模式中的“三”,即五大类属性的物质之一。现代科学已证到这一步,但再往前推,就无能为力了。而传统的人体科学,却在内修中悟证到下面几步。

精由炁生,而炁是由阴阳二气合和而成的,故“炁”即是老子宇宙生成模式中的那个“二”。

炁又由神生,“神”是指能够主宰生命的智慧能量体,它即是老子宇宙生成模式中的“一”。

神又源于虚无,这个虚无即是道。

我们把逆推的结果顺过来看,就是:

虚生神,神生炁,炁生精,精生形。

这个人类的生成模式,虽然尚未被现代科学证实,但我们相信,释迦牟尼早在二千五百年以前就指出一碗水中有亿万个微生物,已被科学证实;吕洞宾早在唐代就指出月亮本身是不发光的,它的光源来于太阳,也被现代科学证实;那么,中国古代人体科学的成果之一——“人类生成模式说”,也迟早会被现代科学证实。

气功修练需要通过调身、调息和调心三种方法来达到锻炼的目的,目前各种功法繁多,三调的姿势要求也很复杂,不尽相同,让初学者无所适从。根据我的实修经验先谈谈我对调身的认识和理解,希望对大家有所帮助。以后,我还会谈谈我对调息、调心(意)的理解。

1、调身的作用:是在全身放松的状况下,使气血沿经羊癫疯病发作络脉道畅销通运行。练功时,就得气快,气感强。

(1)调身有利于入静养神

(2)调身能调节阴阳

(3)调身可调畅气血

(4)调身能柔筋健骨

2、调身的要求:简单地说“形正、体松”

调身,即调整练功的姿势,指练功时在行、走、坐、卧的体位姿势下的全身放松,是一种随意的气功姿势,从头到四肢,乃至全身都要感到舒适为度。要注意必须经常变换体位,使之处在松静自然的状态下,以利于气血疏通,有利于脏腑功能的正常运动。

气功姿势是入门的门径,进门以后,则须自然无为,由外动变为内动,其它武术,体操类姿势贯穿始终,重在外动。简而言之,前者必须得气,后者则无此目的。

那种追求姿势繁杂,与练功目的相违背的姿势不可提倡。这是造成一部分人姿势十分纯熟,但未有得气之感的根本原因。关键在于,重内部实质,而不重外表。在循守内气运动的姿势下,百花齐放应称颂的。

3、调身的姿势:

无论站桩还是打坐初学者用自然势(功法中有具体要求除外)较好:

站桩:两脚平行站立与肩同宽,两膝微屈,头正颈直,百会虚领,下颌微收,舌尖平放,唇齿轻合,沉肩坠肘,腋下虚掩,含胸拔背,腰腹放松,两手自然垂于体侧,双目平视前方。

平坐式:选择高度适当的凳、椅或床,臀部有遗传性的癫痫病吗三分之一或二分之一平坐其上,要平稳;头略前倾,口眼轻闭,上身正直,虚颌顶颈,含胸拔背,沉肩坠肘,腰腹放松,两脚踏地,平行分开与肩同宽,膝关节呈90°,十指松展,掌心向下,放置于大腿上。平坐为坐式中最常用的一种。除体质极度虚弱者不能平坐外,一般慢性病人和身体健康者,均可采用。年老体弱者可与靠坐式、卧式交替应用。

4、姿势要领及原理:(许多功法、秘籍中是没有的或不讲,你可能查不到)

除上述要求外,还要求“眉心舒展,面带微笑”。这是全身放松大法,大家可以体会一下。至于其它作用,到一定层次就知道。

两脚平行站立与肩同宽:最好采用略宽于肩。这样能保持稳定(加暗示“我不大动”),避免少数人出现自发动现象。

两膝微屈:不少人这个要点掌握不正确,影响效果。正确的方法是,松直站立后,臀部像坐板凳哪样虚坐,重心在脚跟上,前膝盖不过脚趾尖(体质好的人桩位可低些)。与坐式臀部三分之一坐在椅子上一样,还有一个作用——亮开“会阴穴”、收缩肛门(高层次要求,尤其在密宗有严格要求,许多功法是作为秘籍是不讲的,原理及效果现在不讲),大家体会一下。脚趾尖最好内扣。

头正颈直,百会虚领,下颌微收,含胸拔背,沉肩坠肘,腰腹放松……:这些目的都是要求体正、放松的,目的是让气路畅通无阻。如做得不好,会出许多不正常反映,纠正后不正常反映也慢慢消失了。

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